李大再
| 李大再 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 地主 | |||||||||
| 出生 | 光绪元年七月初二（1875年8月2日）寅时[1] 下社仔[注 1] | ||||||||
| 逝世 | 昭和二十年十二月廿四（1945年2月6日）戌时[1] | ||||||||
| 墓葬 | 李家墓园（瓦寮北郊）[3] | ||||||||
| |||||||||
李大再（1875年8月2日—1945年2月6日）是台湾台南市学甲区人，为“北门地区”的大地主[1]。他是学甲瓦寮聚落的建立者[注 2]，死后被瓦寮聚落的人奉为神明，称为“李府元帅”，为永安宫的主神[1][3][2]。他所拥有的农地据说有800到1千甲，甚至超过1千甲[1]。
生平[编辑]
李大再是学甲下社仔李姓家族二房后裔[注 3]。黄明雅根据李家神主牌，认为李大再的父母为“李是现”[注 4]、“黄贱”，并有兄长“李吾赛”[1]。
1900年左右，他向族人借钱在现今瓦寮一带买地，筑草寮在该处农耕[1]。除了他自己，李大再也邀其弟（一说堂弟）“李约”、“李杭”[注 5]以及友人“刘变”前来垦地[1]。当时瓦寮一带为低漥地，李大在垦植有成之后，再用贩卖农作物的收入买下周边的地，逐渐成为小地主[1]。之后他再招徕佃农[注 6]，并提供土地供其筑草屋定居[1]。而在重复这样的过程之后，李大再最后成为了大地主[1]。他所拥有的土地以瓦寮为中心，东边到下营区大吉里“山寮仔”，西到学甲区新达里的“山寮”，东南到麻豆区真理大学，北到174县道[1]。另外据说李大再在学甲大湾与佳里溪州等地也有大片土地[1]。
李大再虽然将土地几乎都租放给佃农，但实际管理者仍是他，佃农们（大多定居在瓦寮）都遵从其指挥[1]。为了发展其农业，他测量土地，之后开辟农路跟建沟渠[1]。他所修筑的沟渠称为“大再沟”，在“四月早”[注 7]农作期，他会在盐水“坔头港”修筑拦水坝，将急水溪的水引入大再沟[1]。“大冬”[注 8]农作期，因为设在“坔头港”的拦水坝会因台风豪雨被冲掉，便改从官田葫芦埤北边的“湖仔港”（大港）引水[1]。此外为了管理产业，他还聘了相当多的员工来处理各项业务，以企业化的方式经营[1]。日治末期肥料由有关当局配给，李大再会全部领回再分配给他底下的佃农[1]。而为了管理广大的农地，他还建有很多管理处，总管理处即他在瓦寮的自宅[注 9]，而在瓦寮东南方“九股寮”、东北方“倒疯仔”、西北方“十字”、西方“公塭寮”、南方“草坔埤仔”等处设有较大的管理处[1]。
李大再常救济穷人，对于清苦的佃农也会减免其租，歉收时则会免租[1]。此外他也热衷于宗教信仰，经常捐款给学甲慈济宫[1]。李大再去世后，出殡当日据说刚好碰上美军空袭[1]。而他原本葬在学甲第一公墓，1959年时迁葬到瓦寮北边的李家墓园[注 10][1]。
后来李家的地在1953年“耕者有其田”政策下，大多放领给佃农[1]。瓦寮居民房屋的建地有些也是在这时放领，或是在这之前向李家买下[1]。而李家后裔在瓦寮一带据说还有十馀甲的土地[1]。
成神[编辑]
瓦寮聚落形成时，有佃农家中供奉一尊虎爷，后来又陆续有人雕刻池府王爷、观音佛祖、城隍爷供奉[1]。这些神明原本是各个佃农家自己奉祀的，后来变成居民共同奉祀，以卜炉主的方式供在炉主家中[1]。1974年瓦寮兴建社区活动中心，该活动中心同时也兼神明公厝[1]。而据说在选址“观四轿”时，有一“李府元帅”降驾，众人原本以为是南鲲鯓代天府的李府千岁，后来才得知祂是李大再[1]。但因“年格”未到，居民在公厝“永安宫”建好后并未雕李府元帅金身，而是安置一只黑令旗，与池府王爷、观音、城隍、虎爷同祀[1]。
后来先后有三位地理师认为公厝地势太低对聚落不好，建议重建或垫高地基[1]。于是居民在1987年在原址扩大重建，并建成正式庙宇[1]。由于要择定镇殿主神，居民乃请学甲慈济宫保生大帝来做主，结果神明指示由李大再“李府元帅”为主神[1]。当时有人认为以神格应由池王爷或观音镇殿，但保生大帝“表示”瓦寮聚落是李大再创建，而且众庄神也已开会一致推举李大再为主神，故最后永安宫主神仍是李府元帅[1]。
另外在林彩玉（李大再孙子李愈哲的妻子）于李大再瓦厝设置的“法明圣殿”中，李大再则被奉为“西方护法无意施菩萨”[1]。
家庭成员[编辑]
李大再有两名妻子，大妻子叫洪姜[注 11]，二妻子叫蔡挽[注 12]。洪姜有生女儿，但未生儿子，所以领养一男命名“李甲乙”，为李大再的“长子”[1]。蔡挽则先生一女，再生两子（李耀干、李耀星），最后再生一女[1]。李甲乙自李大再分得上百甲土地，而李大再去世后，其土地大多由李耀干管理[1]。
李耀干（1912年－1950年）娶“林英”（1915年－1995年）为妻，生有五子，分别是愈哲、愈聪、愈彦、愈汉、愈明[1]。二二八事件时被认为有资助“叛乱份子”而遭波及，事件平息后才重回原本生活，但不久因肝癌去世[1]。李耀干曾在自宅旁边建有碾米厂，将辗成的糙米转卖给台湾省粮食局[1]。后来又打算设立番薯粉工厂，但据说因为政府怕他将来会买走附近所有番薯垄断市场，所以不让他动工，导致买设备的投资全泡了汤[1]。李耀干也曾打算建农业学校，但也未成[1]。
李耀星是企业家，曾在台南开设罐头工厂，日后也到澎湖、宜兰设厂[1]。他有两个儿子分别名叫奕世、奕民，长子奕世为国泰蔡家的女婿[注 13][1]。
注释[编辑]
- ^ 在学甲区百福里[2]。
- ^ 瓦寮位于学甲区的新达里，是学甲区最东边的聚落，再往东便是下营区[3][2]。地名由来据说是居民多建草屋居住，只有李大再（或说其子李耀干）一家建有红瓦屋，故称为“瓦寮”[2]。1904年的台湾堡图上并未标示瓦寮，1920年代的台湾地形图则已有标示，故瓦寮聚落应该是在这期间形成[3]。
- ^ 下社仔建有“李胜三房公宗祠”，“李胜”是开基祖，有三子李阶、李孟、李松[1][2]。
- ^ 黄明雅怀疑“现”是“观”字誊写笔误，正确名字是“李是”，但现阶段并无其他佐证资料[1]。
- ^ 人称“叩头杭仔”，后来也成大地主，土地多在“九股寮”[1]。
- ^ 佃农来自下营区大埤寮仔、大屯寮、中营、红毛厝、盐水区天保厝、学甲区溪州仔、北门区三寮湾等地[1]。
- ^ 台湾南部稻作过去一年二期，上一年农历十一、十二月播种，该年四、五月收成，称为“四月早”[1]。
- ^ 台湾南部稻作过去一年二期，农历五、六月“芒种”播种，十月收成，称为“大冬”[1]。
- ^ 该瓦厝现已改为“法明圣殿”[1]。
- ^ 根据〈李家大再公墓合葬永思录〉碑记，可知此墓园为李耀星辟建[1]。李大再与蔡挽合葬，墓园中还有李耀星、李愈哲、李愈明之墓[1]。
- ^ 光绪二年（1876年）生，昭和元年（1926年）逝世，谥号“慈惠”[1]。
- ^ 光绪七年（1881年）生，民国48年（1959年）逝世[1]。有缠足[1]。
- ^ 是蔡万霖次女蔡贵如的先生，成功大学建筑系毕业，后来留学日本早稻田大学研修工程硕士学位，曾掌管过霖园集团下的三井工程、国泰建设[4]。因为肝癌过世[4]。
参考文献[编辑]
- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 1.22 1.23 1.24 1.25 1.26 1.27 1.28 1.29 1.30 1.31 1.32 1.33 1.34 1.35 1.36 1.37 1.38 1.39 1.40 1.41 1.42 1.43 1.44 1.45 1.46 1.47 1.48 1.49 1.50 1.51 1.52 1.53 1.54 1.55 1.56 1.57 1.58 1.59 黄明雅. 《南瀛大地主誌〈北門區卷〉》. 台南县政府. 2009-03: 79–94. ISBN 978-986-01-7482-3.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 《臺灣地名辭書卷七：臺南縣》. 国史馆台湾文献馆. 2002-12: 71、84. ISBN 957-01-2593-4.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 黄明雅. 〈一位大地主的傳說故事─李大再和他建立的瓦寮聚落〉. 《台南文献》 (台南市政府文化局). 2019-06, 第15辑: 186－199. ISSN 2227-8168.
- ^ 4.0 4.1 黄琴雅. 首富大宅門裡重男輕女 女眷與家族事業完全絕緣. 今周刊. 2004-02-12.